"Oral History of Chen Jiang", na isinulat ni Chen Jiang / Guo Zhikun, Shanghai Bookstore Publishing House, Marso 2016 Edition Wang Fansen ay nagtataguyod ng "The Life of Thought" at "Ang Pag -iisip ng Buhay" sa pag -aaral ng ideolohiyang kasaysayan, na nagbibigay pansin sa在PAG -IISIP的Kabaligtaran sa Pagitan ng buhay，Mga bagay na naisip na naisip na kumakalat sa bawat sa bawat detalye ng indibidwal像微血管一样生活。 [1]“ Chen Jiang的口述历史”是一代知识分子的革命和历史的见证，使我们能够观察生活与思维之间的复杂背部。 Chen Jiang出生于1929年，并于1949年在圣约翰大学获得了本科学位。一旦他20岁，他就被扔进了社会主义革命的洪流。他的个人生活和精神世界也使时代的混乱发生了轻微而深刻的变化。穆拉（Mula评估和“九代九代”。[2]他的生活与共产主义革命不同，但他的意识形态图并未以颜色绘制。正如王·范·范（Wang Fansen）所说，当时代被动摇时，人们经常会继续重新构建，重塑，吸收，吸收和消除不同的力量，并将不同的且甚至不同的想法结合到一个复杂性中。 [3]本文基于“陈的口述历史”，并追溯了一代知识分子，思想和生活的思想，思想和生活，这些一代知识分子希望从一个方面丰富“经文”的知识分子。明代和清朝的陈家族中有21个金希和110个朱伦。最受欢迎的是Puyi的宏伟导师Chen Baochen，Chen Jiang的叔叔。陈江的父亲陈·莫芬（Chen Maofeng）在清朝的最后一学者中通过了最后的学者。在推荐下他叔叔陈·鲍兴（Chen Baochen）的景色进入了新成立的分支机构，走进了会计部门。陈·莫芬（Chen Maofeng）在20世纪末前往日本大学学习，并于1914年从该公司毕业。清朝返回中国后，他留在家里，他留在家，没想到会赚钱以赚钱。 In the memories of Chen Jiang, his father "wore a pair of gold glasses with gold, had a clear and handsome look, carefully and straight, and treating thedifferently "," indifferent to his entire life and relentless in the world ", and" he was the last Confucian scholar of our time. "[4] The 1930s when Chen Jiang grew up a period of universal belief in the intellectual community.正如王·范森（Wang Fansen）所说，1930年代的中国偏离了新文化的新文化中个人觉醒的概念。文化思想转向了各种“ ISM”。时代的思想和趋势，并意外地获得了精神上的弗雷德在某些维度上。但是，陈·莫芬（Chen Maofeng）对陈江的精神世界留下了深刻的印记。尽管陈·莫芬（Chen Maofeng）不鼓励他的孩子在学校做作业，但他经常在放学后或假期里花时间教儿子阅读孔子经典，并将一些经典的名言结合在一起，让他的儿子背诵。陈·江以多种方式列出了父亲的“心经”，涉及“歌曲书”，“普通话”，“ Zuo Zhuan”，“孔子的分析”，“礼仪”，“ Mencius”，“ Mencius”，“ Mencius”，“ Mencius”，“ Li Sao”，“ Li Sao”，等等。福州孔子庙看孔子的生日仪式，并在寺庙外的红墙上与他说了四个大词“金色的声音和Yu Zhen”。Shi Kefa，并根据图片讲述人物的故事。 [8]我联系学校时代的书籍​​和报纸提供了一些知识的资源和价值，还塑造了美学标准和年轻人的个人行为。在他父亲的指导下，陈江的读物是巨大的。总而言之，他的阅读几乎可以分类为以下类别：第一类是传统儒家和道教的经典。每个标签的假期，他都会在父亲的向导下归还“四本书”和“五本经典”，他喜欢“ Zhuangzi”。 Zhuangzi直接，简单，勇敢和无法控制，充满了浪漫的想象力，形成了一个独特的世界。他在人生的看法中极大地吸引了年轻的陈江。他认为Zhuangzi的“ xiaoyayou”是最高的理想。在他的记忆中，他说：“那时，我的思想，我的生活，我的思想，我的生活，我的思想，我的思想，我的思想，我的思想，我的思想，我的思想，我的思想，我的思想，我脑海，“欣赏Zhuangzi的倡导者采取自由自然的生活态度，排除个人的喜好，尴尬，优势和损失，世俗的活动，人类的情感，甚至是生死。” [9]第二类是中国文学的各种杰作。一年。在中国共和国早年发表的多种小说，例如“三个英雄和五个公义”，“鲜花和月亮月”，“九尾乌龟”，以及“ yuewei caotang nots”，“ Yuewei Caotang Notes”，“两个阳光般的雨文”等。 Chen Jiang还记得“同学Yang Peilin拥有1920年代和1930年代出版的完整杂志，以及“孔子的分析”，“宇宙风”和“ Yusi”，他们也吸收了我的许多年轻人” [11]。林·杨（Lin Yutang公共安全学校的UAL理论，形成了一个被称为“闲置散文”的“ yu si”群体。后来，他建立了基于性和精神文学的“孔子的分析”和“宇宙风”。在经历了左翼文学之间的辩论之后，林·雅塔（Lin Yutang）始终遵循他在个人的主要位置，陈·江（Chen Jiang）也被环境感染。 [12] Chen Jiang于1942年就读于福建大学。在他的记忆中，老师和学校的学生没有受到伟大的革命思想的影响。他们成立了一个社会，以复制六个王朝的铭文。在清晨，他们爬上了Wushi山，以“ Teng Pavilion国王的福音”，“秋天的声音”和“正面和背面的红色悬崖”的形式发音，并在墙上安排了报纸上的报纸，以出版中国绘画和密封雕刻的朋友。 [13]陈江的阅读清单中的单独与a密切相关左侧的ttitudes是Ba Jin的“急流三层”。 Wang Dingjun告诉他的回忆录，Ba Jin是他回忆录中“左翼”文化的宠儿。BaJin在左翼青年雷丁俱乐部的作品就像Matthew的福音一样。大家庭和无政府主义的自由和浪漫的色彩使他快乐，因此他模仿了他的现实生活建议。他摧毁了封建家庭作为背景。 “”当时，我受到BA Jin无政府主义者的思想的极大影响。在这种想法的趋势中，一切都有些残障。他们宣传学校社会不应有任何政策，也不应推荐Psangle或官员。该组织非常松散，没有劳动分工或任何背景。他们只是安排自己，在爱中一起玩耍，并有时间躺在宿舍地板上谈论山脉，” [15]阅读是相对私人的行为。由于不同的个人情感经历，经验和VIS，经常阅读不同的内容读者的离子。或多或少地被时代的革命思想所介绍，这也是他与共产主义革命的关系的开始。[16]这是教会中大学的旗帜，并享有“东方哈佛大学”，“外交才华的耕种中心”和“江南族第一大学”的声誉。 [17]即使在半个多世纪的消失之后，下一代仍继续记住并纪念它。 [18]圣约翰最重要的传统之一就是将英语教育重视，以便当时的人们被认为是英语作为圣约翰学生的典型象征。 [19]它对陈江的人工劳动产生了深远的影响。 Chen Jiang回忆说：“记住我一生的下半年教学职业，我的经历首先是我需要积累力量来找出答案。我已经联系了经济历史，然后从Econ Historyomiya扩展到现代中国历史主要是因为我年轻时在家读一些古老的书，并在教堂学校学习一些英语。 “ [20]圣约翰的另一个特征和传统是他的“通识教育”，它是关于“培养伟大品质的研究”，这是创建圣约翰才华的最重要人物，他的使命是“ Rich” [21]它也受益于Chen Jiang。实际案例，从实用的案例中受益于教学会计和统计学课程，但还为NG学生提供了更多的研究，此外还提供了J. 23]的经济和历史。历史部的课程和英语部门的常规课程是由Hayes的现代历史和月亮编辑的，由Americanosi Ory学校用作书籍。部门“使用美国“现代系列”的“选择英语和美国诗歌”的大版本作为教科书。[24]在接下来的几十年中，陈·江经常提到他在教室里读的英语诗。春天在教室里从窗户上闪耀着窗户的闪耀，在他的脑海中仍然很清楚，在他的脑海中，他的脑子里和诗歌在che姆湖上都在che;在接下来的几十年中，圣约翰在反日战争的成功之后并不完全独立于政治趋势和时代。中国圣约翰大学成立了e反日战争到1949年的胜利，圣约翰地下政党的成员达到了250，这是主要学生的主要学生运动学校。 [27]由于当前局势的影响，圣约翰的老师在对日本战争后没有隐藏政治。许多公共教师表达了他们的政治利益。一些教授还公开表示由于库恩坦失败而对共产党的支持。许多人与共产主义宣传有广泛的联系。 [28] Chen Jiang参加了圣胡安的“阅读协会”，圣胡安是由党员Meng Jiqing领导的中国共产党地下政党的外部组织。那些经常参加“阅读协会”活动的人包括Chen Jiang和Chen Ju，Ru Ren，Ru Xin，Shi Zhenghong，Rao Yuqing，Wen Yezhan和其他朋友。所有人经常聚集的地方是Ru Ren和Ru Xin的家人的Zhaofeng Villa，并且该小组读了一些进步的书籍例如“辩证唯物主义和历史唯物主义”。除了学习外，我们还关心当前情况。年轻人聚集在一起讨论了平金战和夏伊战役的发展，并传播了新华社的消息。阅读该组织提出了口号和标志，以接受同学Shi Guoqiang的家园的新中国建立。 [29]年轻人开始以完全不同的生活途径开始。在1950年冬天，陈江的密友鲁·辛（Ru Xin）离开了圣。在该物品中仅保留了俄罗斯文字“切尔尼希夫斯基的精选作品”，这是他用来改善韩国战场上俄罗斯语言的唯一工具。他在AI的Shelthr roid的微弱光线下用单词刮过了Chernishevsky的话。 [30] Ruxin在他前往朝鲜参加战争的旅程中给陈的信写了一封信，讨论了俄罗斯和新知识的研究：Chen Jiang：您的文学在俄罗斯有多好？请wr对我来说！就在这里，不用担心。我计划学习外语并学习经济。您认为最好将“里卡多的经济，税收和税收”和“发展俄罗斯资本主义”作为主要书籍？在哲学上，计划将“唯物主义和经验批评”作为主要阅读材料。可能太宽了吗？ Turgenev的小说呢？在俄罗斯阅读半年后，您可以阅读原始书。他的俄罗斯人优雅而强大。美丽而清晰，受到Kalinin的称赞。那些真正读过Turgenev的人是终生的幸福。 [31] S.I Chen Jiang于1949年9月毕业于圣约翰，该标签结束的学习仪式仍在Sian Hall举行。终结仪式由代理校长Zhao Xiuhong领导，并由董事长Yan Huiqing授予了学士学位学士学位证书。这也是圣约翰大学发行的最后一张英语文凭。 [32] 1952年，新中国政府组织了高等教育机构的系，教会中的所有大学都被撤职，圣约翰失去了时代的烟雾。 [33] 3。建立了中华人民共和国之后的革命世界的双重图片，以陈恩·旺多（Chen Wangdao）和福丹大学（Fudan University）的倡议培养上海艰难的财务和经济理论干部，建立了政治经济。 1949年，《解放日报》（Liberation Daily）出版了福丹大学（Fudan University）和陈江（Chen Jiang）的广告，他们申请了测试并接受了测试。 [34]经济研究所通常是培训班，该课程采用了大型班级和小组讨论的报告教育模型。这些讲师是各个领域的流行学者，例如教授马克思主义哲学的胡奎安（Hu Quyuan），Qi Qisisng指出了“ Das Capital”，Zhu Bokang指出了中国的经济历史，Xu Dixin指出了经济政治经济，并指出了他的新出版的Gene” Gene。拉尔政治经济学是一本重要的书。[35]通过查看徐·迪克辛（Xu Dixin）在1949年发表的“一般政治经济学”，您可能有一个系统的理解和他当年所教的想法。根据马克思主义社会发展阶段的理论，Xu Dixin的理论，Xu Dixin的经济发展，封建制度，封建制度，封建社会和社会的经济发展，构造了各种经济发展。强调经济政治是解放工人的武器。闭嘴研究班的学生的关系。由于他的关系或多或少，这段学生成为许多经济研究部门的脊柱和负责人。圣约翰教育是许多大学生的负担，但是对于那些参加革命大学或接受培训的人来说，情况会更好。其中大多数都被党和政府的器官所吸收。 [38] Chen Jiang是幸运的人之一。从研究所毕业后，他和一些学生被分配到联合前线工作部门。一旦离开学校大门，他就可以进入党委员会部门，并致力于建立新政权。一切都很幸福，充满荣誉。联合前部工作部门的办公室早期就在百老汇大楼。潘·汉尼（Pan Hannian）亲自曾担任陈·伊（Chen Yi）担任部长，曾担任副部长周（Zhou Erfu）是将军的秘书，拥有20多名员工。除了ulidof thE旧政党成员，他们是新的被转移的儿童学习。员工相对简单，他们彼此尊重，他们的关系也很好。陈·江在他的口头陈述中记得：“每个人都在上海大楼里吃饭和住在新共和国的喜悦中，带着幸福的生活和良好的气氛。我们也有一个俱乐部。我们下班后，您可以在餐厅和户外玩耍。每周都可以在舞台上玩耍。晚上，他开车登上Nanjing的道路，去了大世界，在大世界附近吃Zheng Fuji Sour汤[39]，联合国前部工作部门有良好的待遇和丰富的生活，并且可以在1953年嫁给他的个人兴趣和爱好。这位前亚洲外国公司工作人员，一座小型外国建筑。长舒路附近有许多旧书店，在西方出售许多文件。他经常去上班或假期后去买书，并专门选择美国现代图书馆，英国每个人图书馆和牛津经典。世界上的世界文学经典作品只有一个元人民币，有些只是五美分。我还购买了牛津和剑桥书籍的莎士比亚作品的完整作品，经常去富裕路旧书店选择卢Xun作品的第一版。 [40]当时，陈江和他的大多数同事一样，都实施了一个供应系统，所有食物和衣服都得到了公开提供，因此他的日常生活更加舒适。陈家族的长子出生了，根据规定，每个孩子都可以雇用护士并付钱给护士付费近二十人。第二个儿子出生了，第二个儿子出生于另外20元。陈伊安（Iang）问我家乡的老女仆，他们都送往中国福利协会托儿所和市政党委员会托儿所，手相对丰富。 [41] Chen Jiang也习惯了Trust的联合前线工作部门，并再次使用。 Noong Unang Bahagi 1950年代，Kinailangan ni Xu dixin na Mamuno sa sa sa isang na pagpupulong bawat linggat linggo linggo upang upang pag -aralan ang mga dinamika，pang -ekonomiiyang mga ng ng shanganghai ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng ng NG Partido Komite ng pang -Industriya在Komersyal NA局，Ang Pagbubuwis ng局，中国人民银行，ANG市政工业和商业联合会以及其他党派委员会以及其他党委员会参加。可以说这次会议是在上海举行的高级内部金融会议。陈江经常被要求担任录音机，并在会议结束后跟进和讨论。情况已在“反思”中发表。同时，他需要安排e每个小组的记录与每个市政人民大会和CPPCC的讨论。整合后，他将将其发送给市政委员会和关联官员的领导人。 [42] Certainly because of the work of writing a "reflection" that Chen Jiang gradually understood and contacted several upper-level capitalist levels in Shanghai, such as Rong Yiren, Liu Hongsheng, Hu Juewen, Liu Jingji, etc. People are animals hanging on the internet of meaning, and they also hang on to the life network [43] Marxist professors Chen Jiang contacted the Fudan Economic Research学院以及他在工作和生活期间在联合前线工作部门遇到的共产党领袖和同事，毫无疑问，生活中的所有深刻都在生活中得到了标记。在政权的改革以及新旧，意识形态和政治概念的再生期间，生活的细节与知识分子的日子巧妙地结合在一起，破坏了一天。交集，均匀性和重叠布希斯，未来和职业是密切相关的，他们彼此负责，并在工作中彼此合作，自然会让他们共享共产主义者和社会主义革命性的事业，具有更大的理解和认可。他在1950年代初期更愉快和有序生活的情况可能意外地增强了他对共产主义革命的认识。除了在新中国更好，更愉快的场景外，陈江嘴的描述记录的其他片段也很重要，例如误解 - 与交响曲不同，并在图片的鲜艳色彩中带有淡淡的阴影，从而带来了更丰富的信息。最重要的是Pan Hannian的情况。在1955年爆炸的“潘·汉尼（Pan Hannian）案”之后，联合前线工作部门感到恐慌，许多S性诊所的领导人和董事在一夜之间消失了。后来，Chen Jiang得知他们在监狱或隔离中，我Nterrogation。 Chen Jiang是中等和低调的，他对“ Pan Case”更加安静。面试官郭Zhikun反复问他是否遇到了艰难的时光。直到第五次采访时，他才说工作队复制了他的日记和在家中的来信，造成恐惧，害怕害怕两个孩子，所以他派了两个孩子到乡村躲藏。 [44]除了他自己的经验外，“ Pan Case”还涉及一些密友。潘东夫人最初是联合前线工作部门的同事，并成为陈·江婚礼的热情倡导者。他经常去办公室聊天并购买水果和小吃与所有人分享。他在Futurechen Jiang上度过的长期监禁总是震惊和生气。 [45]联合前部工作部秘书研究部门负责人潘Zikang是1930年代旧政党的成员。他喜欢文学和艺术。他的爱好是与Chen Jiang收集邮票，几乎他一样。陈·江说，他在记忆中说：“他摆脱了库恩甘（Kuomintang）的反动派，但他无法避免在潘·汉尼安（Pan Hannian）的不公平案件中避免入狱。“私人”，有些批评，不愉快，甚至复杂，漫游，漫游和相互矛盾的情绪可以保持。记忆也是一种自我确认和待遇的方式[48]在黑暗中逐渐繁殖的痛苦和犹豫，黑暗情绪不容易注意到，杂音和大量的沉默，并没有完全互补，以补充个人知识分子之间的其他黑暗和复杂的关系。社会科学。经济研究所的一天 - 至日工作。 [49]经济研究所主要分为三个部分。一种是从事基本的理论经济研究政治上的攻击；第二个是上海资本家典型的商业研究小组，他研究和研究了三个悠久历史的著名企业的历史，Hengfeng Spinning Mills，一家出色的机器工厂和一家公民烟草公司；第三个是获得上海资本主义行业和商业的社会主义转型，作为研究的对象，Huang Yifeng亲自管理它，称为“翻新集团”，而Chen Jiang已分配给该组。 “改建小组”是经济研究所的最多部门。除陈江外，该团队的成员还与黄魏（从福丹大学的政府系毕业，《解放日报》的政府系毕业），王宾夕法尼亚州的宾夕法尼亚州的宇宙学），Xu Xueyun（毕业于会计系Offudan University的会计系，工业联合会（商业）（商业）和Xu Weiyong（毕业于Fudan University的经济系毕业）。在资本主义行业和商业以及和平转型的国际重要性中，这也是整本书的指南意识形态，在王后的每个章节之前，都矛盾，重复，删除和各种写作风格，然后是写作风格，然后是书面委员会。 Duo发表在标题为“社会主义者的巨大胜利”中上海的资本主义工业和商业的转变” .zhang Chunqiao严重批评了“解放日”，并指出这本书具有强烈的和平感，提倡和平，经济研究所批评了上海资本主义行业和商业，对Shanghai Capital Industrist Inducation of Shanghai Capital and Capital of Capital of Capital''''''''在批评之后，“改革小组”的成员开始仔细而仔细地写作。 Chen Jiang召回写作，并重新写作，初稿，第二名，第三名，第四名选秀...我经常说七个选秀和八个选秀。实际上，我不知道已经完成了多少种草稿。我真的不知道我花了多少钱，浪费了多少角色以及花了多少精力。直到1964年，每个人都被赶出农村，参加了四个清洁运动，但并未正式释放。 “ [53]王·范（Wang Fansen）教导说，学习陈恩克（Nke）在他的最后几年中，政治在各个领域爆炸，历史学家要么活跃或被动，尽力做他们的工作与新主义的维度相匹配。词汇的整合，显然，标准并没有在“为第七届”干部学校建立纪念碑上的“赞美”西方化学校的大巢上，并在水义面纱上设置了一座纪念碑。 1969年，陈江本人去了Heilongjiang的Huma County，以“停止线路并定居”。 nang siya ay unang dumating sa hangganan，sumulat siya sa sa sa iSang awit na“ mga saloobin ng taon”，“在itinapon ang ang kanyang kanyang panulat sa berdeng sa berdeng kwelyo，ang snow snow snow age snow fielf itinapon ng aking puso。火药，在学术史上5。n 1977年的标签，陈·江和他的以前的经济研究所的同事，例如王十一和黄魏，都被转移到福丹大学，在早期的政治混乱中浪费了时间，[57]在去年，在卫恩（Theher）中，陈·江伯（Chen Jiang Bureau）的著作，尚格·海安（Sheng Xuanhuai）和现代材料的著作《杂志》（Sheng Xuanhuai）杂志，“中国，“现代和现代中国”以及其他一系列材料和作品。有许多英语作品，例如霍·扬平的“现代中国革命”，刘·景明（Liu guangjing）的“李·洪宗（Li Hongzhang）的传记”，一部单一的“ shen baozhen”的“传记”，“ baozhen”“ herd diary”，韦伊（Wei马克思主义和马克思主义的学术标准，2018年版，第273-74页。 [6]陈江的口头故事并由Guo Zhikun撰写：“口头历史”，上海：上海书店出版社，2016年版，第28-29页。 Zhikun：上海：上海：上海书店出版社，2016年版，第28页。 world, the universe of the wind and the construction of Lin Yutan's perspective of spiritual spiritual literature", Xiamen 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[13] oral narrative nMother Chen Jiang and Guo Zhikun: "Oral History by Chen Jiang", Shanghai: Shanghai Bookstore Publishing House, 2016 Edition, pages 19-22. [14] Wang Dingjun于1949年去了台湾。他从旁观者Ba Jin的视野中注意到了王的《左翼》文化的宠儿。内涵和机翼的扩张是基于其解释和扩展。左侧作品的准确性和伟大是基于其指导。马修（Matthew）的一个教堂只是一本小册子。 2013年，第117页。1919-1937“，北京：中国人民大学出版社，2012年。第30-48页。[17] Xiong Yuezhi和Zhou Wu：“东方的哈佛大学” -A在圣约翰大学的简短讨论”，圣约翰大学”，“社会科学”，“社会科学”，2007年5，2007年第147页。 Xu Yihua：“教育与宗教：圣约翰大学作为媒介”，Zhuhai出版社，1999年版，Xiong Yuezhi和Zhou Wu； “，《社会科学》，第5期，2007年，第153页。[20]林·张亨和张丁：“陈·江先生的采访”，“ silin”，S1，2013，Page 142。 Xie Shusen等人：“圣约翰大学 - 经济系中的第一个也是最大的系”，由Xu Yihua编辑：“上海圣约翰大学（1874-1952），上海人民出版社，2009年版，2009年版，第297页。他的课程留下了Chen Jiang and Chen Ju的深刻印象。.圣约翰学生运动的概述，请参阅Bao Shilu和Gu Jingzhang：“圣约翰大学的圣学生运动概述”，由Xu Yihua编辑，由Xu Yihua编辑： Guo Zhikun：上海：“口腔历史”：上海：上海书店出版社，2016年版，第39页Chen Jiang和Guo Zhikun：“陈江的口述历史”D医学院，工程学院土木工程和建筑系与汤吉大学，教育与科学科学与法律系结合，经济系与上海金融大学和经济学大学，外语，新闻学，历史，历史，大学，大学以及中学以及中学和两所相关的中学大学相结合，以宣传的是四分之一的中学。和郭Zhikun写道：“陈·江”口头历史，上海：上海书店出版社，2016年版，第42页。主要术语的影响很小，但他对Xu Dixin的指南有深刻的记忆，以生产固体材料。 Chen Jiang的口头帐户，并由Guo Zhikun撰写：“ Chen Jiang的口头帐户”，上海：上海书店出版社，2016年EDItion，第43页。GuoZhikun：“ Chen Jiang的口述历史”，上海：上海书店出版社，2016 Edition，第47页。人生思想和生活历史的历史之间的交叉点？ “ - 阅读富西尼亚人的档案”，发表在王迷：“现代中国思想和学术的家谱”，北京：吉林出版集团有限公司，2011年版，第522页。 1925年10月加入了中国共产党，被迫三度离开党，再次加入该党。他曾担任新的第四军抵抗军的指挥官，江苏北部参议院总裁，中国共产党Xingdongtai特别地区常务委员，以及苏期军事军事部队第一师的指挥官。埃斯塔布之后lishment of the People's Republic of China, he served as director and secretary of the Shanghai Railway Bureau Party Committee, Minister of Transportation and Secretary of the Partidor the East China Military and Political Committee (in August 1951, he served as Shanghai Aviation Affairs. The China of the Academy Committee (now the Shanghai Maritime University Committee) has been criticized for transferred to the Shanghai Academy of Social Sciences because of the "Three Antis" Movement.江海二人组：上海：上海社会科学学院出版社，1991年版。他在他提到这一历史时说：“科学从事经济史。广告对我产生了巨大的影响，我的研究方法与我在美国学到的知识有关。 After 1949, what I learned was nothing, the management of business and insurance, and I moved to the Shanghai Academy of Social Sciences to conduct economic history." See, "From Pennsylvania to Fudan: Restoration of a true history of SONA-US-US-US-US interviews-Yanshuang's Edit:" Fudan changed life and mid-penses ", Shanghai: Fudan University Press, 2005 Edition, pages 184-185. 。 64-65。 。学术”，北京：Jilin Publishing Group Co，Ltd.，2011年版，第477页。”上海的社会主义资本行业和商业的变化”，上海：上海人民出版社，1980年版。[57]陈·江的同事和长期的朋友王十一在接受他的最后几年的采访时说，他会回到“革命”，写下一些重要的时间，并恢复了一些重要的时间。中国 - US-US-US访谈，由Yanshuang编辑：“ Fudan改变了生活和中间的生活”，上海：Fudan University Press，2005 Edition，Page 186。回到Sohu，看到更多的东西，看到更多，以查看更多，以查看更多