“这里的北山和南山形成了一条大的河道，楚河经过。洪希遗址与Xi'an所在的Guanzhong Plain非常相似的地方。” Shi Yanxin是吉尔吉斯斯坦联合考古团队所在地的中国领导人，也是Shaanxi省考古研究所的专家。 Shaanxi考古研究学院提供的Honghe网站照片的航空摄影考古学：从“ Temini Star”到Chu River Basin上最大的城市到吉尔吉斯斯坦的最大城市，“ 2025丝绸之路Thound Mile Tour”的“ 2025 Silk Road Thound Mile Tour”访谈团队已经成为了Honghe的Honghe的Honghe site。根据什叶派的说法，自2018年以来，中国 - 凯尔吉斯斯坦联合考古团队在这里被选为考古发掘。对Honghe整个地点进行了准确的调查和狩猎，并阐明了第三宗教寺庙的范围。通常确定丘河盆地城市聚集rHonghe遗址的主张出现在公元5到6世纪。在公元7世纪，它成为了苏耶市的中央城市，确保了丝绸之路的光滑流动，并共同支持该地区的繁荣。吉尔吉斯斯坦联合考古团队在洪希遗址发掘的考古区域破碎的叶子是由西部地区唐朝设定的重要军事城镇，这也是Xuanzang在西方旅行的地方。一些专家还认为，这是诗人李·拜的发源地，因此在中国众所周知。但是，在当时称为新兴的什叶派什叶派什叶派的角度并不少。这两个应该是“双子座”之间的关系，例如长长和卢阳，撒马尔罕和布哈拉。然而，根据考古学的结果，这两个城市仍然有一个人的崛起和另一个人的否认 - 在公元11世纪之后，叶子被破坏了，而香港同时达到其发展的高潮，并成为楚河盆地上最大的城市。扩展全文 香港第三佛教寺院的考古发掘遗址 根据联合考古计划，今年的主要任务是继续找到红河废墟，城市大门和主要交通道路的遗体，并逐渐形成整个城市框架的结构，以便随后的挖掘任务具有更清晰的科学目标和方向。另一方面，这是第三座佛教寺庙的“解剖学”，阐明了建筑物的功能部门，破坏时代等等，Upang为随后的大型景点的考古学提供了参考模型。 Xuncheng：“在土地上找到土地”的中国方法很好地使用了 站在佛教寺庙的第三位地点的最高点，您还可以看到上方高架城墙的遗迹西方。但是在北部，城墙在一个广泛的苜蓿田里丢失了。 Shaanxi的技术人员Zhang Shenglin及其同伴使用考古铲子继续进行钻探。铲子带来的土地可能会为专家找到遗体的遗体提供简单的理解，这也是中国考古学始终遵守的“土地搜索”的概念。 来自中国的考古技术人员使用探测铲寻找埋在地下的土地。 Shi Yanxin说Zhang Shenglin是Xianyangyuan的“老手”。他在长期工作中积累的经验很容易在Honghe网站上使用，该网站主要基于当地废墟。 “吉尔吉斯州的同事最初保留了这一保留地，怀疑钻探可以为寻找地下碎片提供准确的线索吗？事实证明，中国的概念和技术实际上已经实现了前苏联和地方考古学家未实现的工作目标。 考古学是西方出生的纪律。在将其引入中国后的一百多年之内，中国学者将其祖国的现实完全结合在一起，并逐渐形成了一系列具有中国特性和中国风格的Armeolothe理论系统。 Shi Yanxin说，近年来，越来越多的中国考古团队已经出国了，并且不可避免地，知识结构和纪律传统的变化是不可避免的。 “幸运的是，工作结果使吉尔吉斯斯坦的同事可以逐渐理解和接受中国考古概念，方法和技术。与此同时，其他党的考古学家被完全吸收并从shaanxi文化交流中学到了东西。” 证据历史：文明交流完美地反映了丝绸之路的精神 根据历史记录，从公元5到6世纪，以其经商能力而闻名的Sogdians从Guardang Asi逐渐向东发展Zerav Shan河盆地和Chu河盆地的根。考古学结果也证实了这个历史性的时期 - 根据苏联考古学家Koremenko的统计数据，该地区大约有二十个古城遗址，而且城市通常相距10-14公里，因此产生了城市护理。 正是在这段时间里，索格国家开始出现在中国历史上的书籍中。他们以其出色的商业技能和最重要的人群而闻名，他们促进了东西方之间的贸易。在一定程度上，以红河为中心的楚河盆地市的聚集是索格人的领导者，他们正在寻求更多在东方的商机。来自地方和西方国家的商品，文化和技术聚集在这里，并在中国与丝绸之路一起散布。 后来，随着中央PLA的唐朝的国家力量，商品，文化和技术的发展INS开始逆转它，进一步发展了楚河盆地城市聚集的发展。结果，楚河盆地发展了中央平原的蓬勃发展，绿洲和草文化的文化互动，共同和发展，这成为丝绸之路精神的缩影，“和平合作，开放，开放和融合，相互学习，共同的学习与互惠互利和互惠利益和获胜”。 Qidian新闻记者Jing Zehao du Peng回到Sohu，看到更多